CHƯƠNG 9. LỘ TRÌNH TÂM Chúng ta đọc trong cuốn Chú Giải Bộ Pháp Tụ – Aṭṭhasālinī (Quyển I, Phần II, Chương I, Mục 63, ấn bản 1976) về tâm (citta) như sau: “Cũng như từ tâm (citta) chỉ chung tất cả các loại [citta] hiệp thế (lokiya): thiện (kusala), bất thiện (akusala) hay đại … Read more
CHƯƠNG 8. TÂM BIẾT ĐỐI TƯỢNG Chúng ta đọc trong Chú Giải Bộ Pháp Tụ (Aṭṭhasālinī) phần về các khía cạnh của tâm (Quyển 1, phần 2, chương 1, mục 63, bản 1976): Tâm được gọi như vậy bởi nó nghĩ đến đối tượng của nó, nó nhận biết rõ ràng đối tượng của nó. … Read more
Phần II – Tâm CHƯƠNG 7. GIỚI THIỆU CHUNG Chúng ta đọc trong Tương Ưng Bộ Kinh (Phần I, Phẩm “Trên dưới”, Về Tâm, ấn bản năm 1979) rằng, có vị chư thiên đã hỏi: Vật gì dắt dẫn đời? Vật gì tự não hại? Và có một pháp nào, Mọi vật đều tùy … Read more
CHƯƠNG 6. CÁC KHÍA CẠNH KHÁC NHAU CỦA BỐN PHÁP CHÂN ĐẾ Tâm (citta), tâm sở (cetasika), sắc (rūpa) và niết bàn (nibbanā) là các pháp chân đế; chúng là thực tại. Tâm, tâm sở và sắc sinh và diệt một cách liên tiếp, chúng xuất hiện để có thể được nhận biết và nhờ … Read more
Chương 5 Trình bày về pháp chân đế (III) (Niết bàn) Niết bàn chin đế pháp là một loại thực tại chân đế khác. Đức Phật gọi đó là niết bàn vì đó là sự chấm dứt của “vāna”, nghĩa là tham ái[1]. Niết bàn chân đế pháp là sự chấm dứt khổ – dukkha. … Read more