CHƯƠNG 19. THỌ Tâm (citta) đa dạng bởi các pháp tương hợp (các tâm sở đồng sinh). Tâm có thể được xếp theo các thọ đồng sinh như sau: Tâm đồng sinh với thọ hỷ (Somanassa sahagata)[1] Tâm đồng sinh với thọ ưu (Domanassa sahagata) Tâm đồng sinh với thọ xả hay thọ trung … Read more
CHƯƠNG 15. BẢN CHẤT CỦA QUẢ (VIPĀKA) Vipāka (quả) là kết quả của nghiệp đã tạo trong quá khứ. Không dễ hiểu được rằng nghiệp – cái đã thuộc về quá khứ – vẫn có thể làm duyên cho sự sinh khởi của tâm quả (vipākacitta) và các tâm sở quả (vipāka cetasikacitta) trong hiện … Read more
CHƯƠNG 14. VÒNG SINH TỬ LUÂN HỒI Như chúng ta đã thấy, khía cạnh đầu tiên của tâm (citta) được giải thích trong cuốn Chú Giải Bộ Pháp Tụ (Atthasālinī) là hiểu biết rõ ràng về đối tượng. Việc ghi nhớ khía cạnh này có thể là một duyên hỗ trợ cho chánh niệm (sati) … Read more
CHƯƠNG 10. CHỨC NĂNG CỦA TÂM (CITTA) Tâm-citta có thể kinh nghiệm tất cả các đối tượng qua sáu môn. Các đối tượng kinh nghiệm bởi tâm có thể chia làm sáu loại. Đối tượng thị giác – rūpārammaṇa, có thể được nhận biết bởi tâm qua nhãn môn và ý môn. Âm thanh – … Read more
CHƯƠNG 8. TÂM BIẾT ĐỐI TƯỢNG Chúng ta đọc trong Chú Giải Bộ Pháp Tụ (Aṭṭhasālinī) phần về các khía cạnh của tâm (Quyển 1, phần 2, chương 1, mục 63, bản 1976): Tâm được gọi như vậy bởi nó nghĩ đến đối tượng của nó, nó nhận biết rõ ràng đối tượng của nó. … Read more